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高橋 啓（翻訳）
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カスタマーレビュー数：9
【くちコミ情報】
大人も楽しめます
イソップのような短くて単純な（理解しやすい）お話も たくさん入っていますが、中には深い知恵を 含んだ寓話もあるようです。 私の気にいった中から一つだけ（説教壇のホジャ）をご紹介させていただきます。 トルコにホジャという有名な説教者がいました。 ある日、説教壇から聴衆に向かって「皆さん、これから私の話す話がわかりますか？」と問いました。 年長の信者が「聴く前からわかるはずがない」と言うと、ホジャは「あなたがたが知らないことを私が話しても意味がありません」と言い帰ってしまいました。 彼は次週の説教の前にもまた同じことを問うので、今度は数人が「あなたの語ることは知っています」と答えると彼は「知っていることを話しても意味がありません」と帰ってしまいました。 お話はここまでですが、読み終わって読者の私は ホジャは何が言いたいのかと今も考えさせられています。 おまけに、「説教壇のホジャ」の別バージョンも 収録されています。（それを読んでも明確な模範回答はなく、 読んだ人に自由に考えることができます） ただし、あまりにも有名な童話ものっているため、 パスしてしまったお話もあります。
寝かしつけのお供に
４歳の子供の寝かしつけに何かいい本はないかと探していたところ、書店の店頭で見つけました。 装丁もステキですし、大人も楽しめそうだと思って購入しました。 まだ４歳の子には難しくて理解できないところも多いとは思いますが、質問に対して四苦八苦して解説しながら読んでやってます。そのやり取りがむしろ楽しく、今後何年も楽しめる本になりそうです。 出展も多岐にわたっていて、さまざまな文化の違いも楽しめるセレクションになっています。
ちょっと重いけど、読みやすい物語ばかり
子供の寝る前のお話し用に買いました。 少し大人向けの話かな？と思うお話もあったり、寝転がって上に持つには重い、というようなこともありますが、毎日少しずつ、読んでいけるので楽しく寝かしつけられます。 たまにこちらが先に寝てしまったりしますが・・・。
読み出があります！
児童文学全集を思い出す様な、分厚い本です。 365話のおとぎ話がのっています。 ほとんどが「むかしむかしあるところに」ではじまる、 典型的な昔話です。「マッチ売りの少女」とか、 有名どころから、あまり知られていない物まであります。 紙室は良く、まっ白で読みやすいです。 ただ、ハードカバーで、本が重いのが難点です！ わたしは何度も読むために、数冊に切り分けてしまいました！ 逆に言えば、この値段で、この厚さは、 コストパフォーマンスがとても良いです！ 原作の洋書とも、ほとんど変わらない値段です！ エライ！普通、倍くらいの値段なのに！ わたしのように、心の疲れた大人にも、おすすめです！
懐かしい!
自分用に買いました。昔、母によく読んでもらったお話ばかりで、凄く懐かしかったです。 私は幼稚園前から小学校中学年くらいまで読んでもらったお話ばかりです。あまり神経質にならなくても良いのでは?と思いました。 難点としては、自分で寝る前に読むには本が大きめで重いので、横になりながらはきついかな。
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￥ 756（税込）
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カスタマーレビュー数：14
【くちコミ情報】
世界に誇れる研究
別件で調査中にたまたま手に入れることになった一冊。 しかしながら読み出したら夢中になってしまったことを白状する。 「ハーメルンの笛吹き男」は、実際にあった子供たちの集団失踪事件がモデルにあるという意味で、他の童話とは一線を画すムードが高い。 そのせいか、かれこれ400年ほど、この話に絞った研究がどっさりあるのだ。 本書は、そういった研究を概観することができるうえ、ドイツの古文書を徹底的にあさった経験とスキルを持つ著者による考察がついており、非常に優れた内容である。 本当に面白いので、この話に興味があるならば必読というだけでなく、読み物としても推奨したい。
良書とはこういう本です
昔、この本の単行本が出た時、毎月購入していた雑誌（今の「ミュージック・マガジン」）の編集長がやたら絶賛していたので買い求めた本である。１３０人もの子どもを連れ去った犯人は誰や？？？という視点で読み進んでやたら疲れた本であります。そういう単純なこと（犯人は誰や？）を述べている本ではありませんでした。疲れましたがこのような学問（社会学とでも言うのでしょうか？）の分野っていうのもなかなか面白いなとそれまでには味わえなかった感動を与えてくれた名著です。
読み物としても楽しめる一冊
「ハーメルンの笛吹き男」。一つの伝説として日本でも有名なこの話はしかし単なるおとぎ話ではなかった。この伝説の核心には確かに1284年6月26日にハーメルン市において130人の子どもたちが謎の失踪を遂げるという歴史的事実があったのである。 ドイツ中世史の泰斗である著者は、中世ドイツの社会的背景や民衆の生活を丁寧に探ることによってこの事件の真相を推測していく。著者は、過去になされた歴史家による先行研究を検討しつつ、下層民の鬱屈した日常生活と疲労の色の濃さがもたらす宗教的興奮を事件の背景に見出す。そこで著者は、中世都市が多数抱えた下層民の生活の実像に焦点を当てていくのである。 「私たちは法制とか社会制度の整備、さらに市壁の立派さとか建物が堅固になったという、誰の目にも容易に見える事実に惑わされてはならない。こうした外面的繁栄の陰で呻吟している多くの庶民がいたからである。」（P68） 「われわれは中世政治史や文化史のロマネスクやゴシックの建築に象徴させる華麗な叙述の背後に、痩せさらばえ、虚ろな顔をして死にかけた乳児を抱いて、足を引きずるように歩いていた無言の群衆を常に見据えていなければならないのである。」（P216） 事件の真相は何だったのか。著者の作業を通しても当然決定打は出てこないものの、下層民を見据える著者の作業によって当時の雰囲気が浮かび上がってくる。そして、悲劇的事件を民衆がどのように語り継ぎ、「笛吹き男」を加え、「ネズミ捕り男の復讐」というモチーフを加えた伝説となっていったのか、著者の叙述は興味深い。 歴史家としての著者の視点、問題意識の高さには、慨嘆させられるものがある。読み物としても面白いので気軽に読める一冊であると同時に、分野は違えど同じく歴史を学ぶ者には極めて示唆に富む名著だと思う。
想像力をかきたてられた
世に語り継がれるハーメルンの笛吹き男の物語は、史実とは言っても勿論全てがそうというわけではなくて、鼠退治や笛吹きのあたりは後から付け加えられた小道具であり、ただ1284年6月26日に130人の子供たちがハーメルンの街から忽然と消えてしまった事だけが確かな真実なのだと言う―――。阿部謹也氏のこの本によると、130人の子供達が消えてから700年強の間、物議を醸してきたようです。阿部氏はこの本で、それら各種の説を紹介し、信憑性のある説についてはかなり詳述してくれるのですが、しかし同時に突っ込みもいれるし、阿部氏なりの「ハーメルンの謎」に対する見解があるわけでもないので、結局ハーメルンの笛吹き男の物語は、謎のまま―――('ω`)。 それはそうと、私的に面白いなと感じたのが、ハーメルンで子供たちが実際に街を出ていく様子をその目で見た夫人の消息です。残念ながら本人が書き付けておいたとかではなく、たまたま史書に「○○という名士の母親が子供の頃に目撃したと語っていたらしい」程度なんですが、そういうなにげなく記述された地味な一文に「真実」がほの見えるようで、実に想像力が掻き立てられます。
自分の意見を！
ハーメルンの笛吹きについて、それがなぜ、どのように生まれ、そして今まで伝えられてきたのかを中世ドイツの歴史的背景とかその時代に虐げられた、しかしその時代の主人公であった民衆の視点を持って描かれた稀有な中世史。ハーメルン市中から突如と130人もの成人前の男女が消えてなくなる、笛吹きに連れて行かれたのか？というシチュエーション、今なら、「そら、北朝鮮に拉致された！」と簡単に片付ける事ができるが、中世世界ではそう簡単にいかなかった。だから、現代まで、伝説として残って伝えられてきた。その原因・理由等について古今東西の様々な見解を紹介している。が、しかし、ついに最後まで阿部は自分の意見を述べなかった。なぜ？
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￥ 2,625（税込）
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【くちコミ情報】
中空構造と中心統合構造の両輪
本書は日本人の心を解明するために、その源泉である古事記を心理学的に解釈する。 アマテラスの引きこもりをイニシエーションとして捉える。アメノウズメ、サルタヒコとの 関連はとても興味深く読めた。また、スサノオのイニシエーションも説く。それに成功した スサノオがアマテラスの座を奪うことはなく、戦いによって得た剣を献上する。 このふたりの神の関係性が日本人の心の源泉となっている。多神教であり、ゆりもどしを そなえたバランス性。問題は捨てられたヒルコの存在である。 とても面白いのは、バブル経済についての心理学的な記述。エゴ・インフレーションか。 バブルは崩壊し、デフレへ。エゴ・デフレーションか。ひきこりか。 いまの日本人はこのイニシエートを成功させることはできるのだろうか。 新自由主義に飛びつき、経済は回復したかに見えた。しかし、われわれは格差社会を もたらした。これは成功だろうか。 河合氏のいうように、中心統合構造は必要であろう。しかし、ことはそう簡単ではないよう だ。われわれはいま、日本人的な心性を失おうとしてはいないだろうか。アクティング・ アウトになってしまってはいないだろうか。 日本人の心性を失わず、それを尊重し、なおかつ、新たな自我を形成していくこと。本当に 難しく思える。じっくりと容器のなかで抱えていく必要があるのではないだろうか。
哀悼
本当に惜しい人を亡くした。あんなにわかりやすく心の問題を語る方を失うとは。 この方を知ったきっかけは、放送大学の臨床心理学の講座だった。 とてもわかりやすく語る方だなぁというイメージがあった。 文化庁の長官をされたことがあるというのは、後になって知った。 自分の心の病気を治すきっかけを調べたくて図書館や書店の 「精神医学」「心理学」のコーナーを行ったり来たりして 様々な人の本を読み漁っていて、気にはなっていたが 直に手に取ったのは今年に入ってからだった。 僕自身ずっと信じていたキリスト教の一つに大変失望したのと 「日本人の心や倫理観の核になるものってなんだろう？」という疑問に 河合先生の「神話と日本人の心」という本がヒントをくれそうだったからだ。 読んでみて実際多くのことを学び、ここ数ヶ月の僕の行動に大きな影響を与えてくれた。 その一つは 神話・おとぎ話の中にある「殺す」シーンを通して 子供が比喩的に心の中で「殺す」行為をしないと 大きくなって深刻な影響を与える 極端な例では、現実に猟奇殺人を起こしてしまう若者の事件 というような考えだった。 例えば 桃太郎伝説の由来とも言われる『温羅退治』や文福茶釜のように グロテスクともショッキングとも言える内容が含まれているのが おとぎ話の本来の姿で、 それを子供が信頼を置いているおじいさんやおばあさんが噛み砕いて解説し 子供は心の中で比喩的に『何かを殺す』行為を行ってきた。 それが今日では 「見せてはいけない」「子供に悪影響」として すっかり骨抜きの絵本になってしまった。 たびたび起こる猟奇殺人事件はこのことが影響しているのでは？ この本を読んで僕はそう思い 日本人の中に語り継がれてきた神話についてもっと知りたくなった。 アメリカ合衆国の大統領の名前は言えても、天皇の名前はほとんど言えない 聖書のいわゆる「聖人・義人」は知っていても、日本史の人物は戦国時代以降の人しかわからない そんな自分に「？」「おかしいぞ」と疑問がわいてきた。 まして 「古代史の日本を知る」＝軍国主義・右翼という偏見にも なにか政治的なバイアスのかかった悪意を感じ、疑問を持つようになった。 消えた中南米の文明やヨーロッパの文化に埋もれた古代文明のように キリスト教に征服されずに生き残った歴史のある国の民族として 自分の中の遺伝子に流れている 「核となる日本人のこころ」を知れば 「自分ってなんだろう？」という疑問になにかの光が見えそうに思えた。
神話の諸事情
古来の神話や伝説が、当時の権力者たちによって、力を誇示するために 作られ、書き換えられていった、ということは、大まかに知っていました。 神々のトライアッドに加え、著者が「中空均衡構造」と呼ぶ、 はあ～、なるほどなぁ～、と思わずうなずく不思議な構図。 日本神話関係の本を読むのはこれが初めてですが、心理学的な側面から p 現代とリンクさせて書かれたこともあってか、神話が、かなり身近なものになりました。ここまで奥深いものとは！おもしろい。 また、諸外国の神話との比較も多く取り上げられているので、 各国のカラーの違い、その美しさを発見できるのも、かなり興味深い。 p ただ、自分はあまりにおぼろげにしか神話の物語を知らないので、神々の p 名前が急に列挙されると、誰？これ？前にもでてきてたっけ？？ なんでこんなややこしい名前やねん・・・。と、前頁に振り返ることも しばしば。（←前述された名前を覚えられてない） p また、物語も論説にしたがって部分的に抜粋されていることが多いので、 抜粋部分の後の展開がどうなるのか、前後の神さんの関係って・・・。 p と、結構とまどうところもありました。 （著者はちゃんと流れも述べてくださってます。が、私の知識、そして 記憶力があまりに乏しかったと思われる・・・） p 本作を読む前に、先に物語形式でつづった神話の本に触れてから読むと、 なおいっそう、面白味、様々な解釈が楽しめると思います。
神話を心理学で分析 面白い！
～「こころの処方箋」あるいは数々の育児関係の著作でも知られる臨床心理学者である河合氏が日本神話について書いた作品なのでどのような内容なのか興味があった。 p 河合氏の目指すものは日本神話を心理学者としての分析を行い、かつ他の文化の神話との比較も行い、最終的には現代人の課題を明らかにしていくことである。結論は著作を読んでいただきたい。 p ～～ 歴史を通じて現代の課題を明らかにする手法は多いがこの本のように神話を題材としかつ心理学というふたつのユニークな視点から現代日本の課題を語っている点が本書の独自性を際立たせている。神話については特別に意識することもなかったが、本書による解説分析により何の疑問なく単純に知っていた有名な神話の深い意味が明らかになり、仕事上異文化とふれあ～～う機会の多い私としては日本の独自性を考える点で、個人的には大変ためになった。 p 神話なので日本人ならたいてい知っている素材も多く、雑学的な知識を増やすという点からも面白かった。～
面白いです
現在私たちは、ほとんど日本の神話について教わることがありません。 しかし、神話にはわれわれの文化的性格が多く出ていて、この本を読むと、自分たちの性格に当てはまるなぁ、と思わせる特徴が沢山出てきます。 また、外国の神話とも比較され、日本の文化的共通性と独自性がわかります。 p この本を読んで、私たちは自分たちについて知らな過ぎるのでは!と思いました。自分たちの文化を知ることは、外国文化の理解も助けるだけでなく、ただ外国文化に憧れるだけの現状を打破するきっかけにもなるのではないかと思います。
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眺めているだけでも楽しい
子どもの頃持っていた本。捨ててしまい後悔していましたが、 求めやすい値段で復刊され、感動です。 絵がとってもいい。見ているだけで妖怪世界に どっぷりと浸ることができます。控えめな説明文が、 かえっていろいろと空想をかき立てさせてくれます。 「見つかったら命を奪われる」なんていうコワーイ妖怪や 日本の座敷童みたいな妖怪、悪魔の力を持ったすごそうな妖怪など 何回見ても飽きません。 子どもの頃は読み飛ばしていた章間の文章ですが 地域ごとの妖怪の特徴が分析してあり、興味深いです。
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娯楽としてなら
時代や地域の枠組みを超えたドラゴン解説書。 古くは紀元前の伝承から、新しいものではル＝グウィンの「Ea thsea」やハリウッド映画「ドラゴンハート」にまで触れている。 各ドラゴンが生まれた時代背景、及び思想背景についての考察はとても面白い。 しかし、間口の広さに反して情報は偏りがち。 西洋に比べてオリエントが弱いし、全体を占める挿絵の比率が高い。 資料や参考書としてはやや不足気味だ。 そういった方面をお求めであれば、｢幻獣ドラゴン｣をお勧めしたいところ。 心理学者が着目するほど人間の精神面と深い関わりを持つ存在、竜。 その奥深さの一端を本書で感じてみては如何だろうか。
ドラゴン最高
ドラゴンはかくも人気の幻想生物です。 その歴史も多様で、ほぼ世界中に神話が存在します。 この本はファーブニル、ヒュドラ、ヤマタノオロチといった世界各国の代表的なドラゴン、ムシュフシュやイルルヤンカシェといったちょっとマイナーなドラゴン、果てはロードス島戦記、ネバーエンディングストーリー、ゴジラなどの創作作品に登場するものまで幅広く網羅しておりＧＯＯＤです。 p 記述も判りやすく、詳しいのでドラゴンの神話に興味を持ち、調べたいと思ったら一番にお勧めできる一冊です。 イラストも豊富なので、竜好きは要チェック！ p ただ問題は中国系が弱い・・・ 最高位の龍である応龍が一行・・・翼がある龍としか書いてない。 季節の運行を司る竜神、燭陰なども収録されていない。 など中国系の龍は少ししか収録されていないのが残念なところ。 できるならそれらを収録した２を刊行してもらいたいものだ。
ゴジラ～やゴジラ～♪
この路線はなかなかいいですねえ。エソテリカみたいに浅く広く編集している。ヨルムンガルドや伏羲、果てはゴジラまで！興味本位に、読み物として読むといいです。
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話し方のポイントつき
著者はシュタイナー教育を実践するみねまち幼稚園の元学園長です。 あとがきによれば、人形劇・お話の分野の研究には特に力を注いだとあります。 また、全体のポイントとしてお話や劇の前にムード作り（演出）として、ローソクを灯したり、 グロッケン・シュピール（鉄琴）やキンダー（幼児用）・ハープなどの澄んだきれいな音のする 楽器を用いるとよいと添えられています。 なじみのある桃太郎や一寸法師をはじめ、子供が飽きない長さとわかりやすい口語文で構成 されています。子供に親しい人が暗唱して素話するのがきっと一番なのでしょうね。 「親と子の心をつなぐ-世界名作おはなし玉手箱」と姉妹書。
とてもオーソドックスな日本昔話集
日本の昔話を一通り子供に読み聞かせたいという親にとっては、とても便利な本。絵が少ないが、話の収録数が多く、文章も簡潔で短い。子供には聞きやすいようである。語彙のレベルは豊富で、無理に幼児向けに語彙レベルを落としたりしていない。つまり、幼児に昔ながらのおばあさん世代の語り口を聞かせることができる本である。
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非常にわかりやすい
神話については素人ですが、平易な表現で読みやすかったです。 神話も全体的にわかり、知識が深まりました。 ただし、気になった点が2つあります。 1つは、指示代名詞が多いこと、もう一つは内容が薄いことです。 まず、指示代名詞が多い件ですが「あれ」「これ」「それ」が多く、簡単な国語のテストのようでした。 次に、内容の薄さですが入門書とはいえあまりに浅薄な部分があります。 一般教養として神話を学びたいのであれば問題はありません。 私的には全体的にもう少し突っ込んだ話がほしかったです。
神話の理性
非常に合理的である。著者の説明の仕方が。やたらと長ったらしい神様の名前や、ややこしい親子関係、初心者にはちょっと不思議すぎる話の筋などなど、日本の古代神話（記紀）がもつ難解さを、著者は、すぱすぱと手際よく整理し、納得のいく解説を加えてくれる。著者のこの新書シリーズ（ほかに、「神道」や「武士道」などあり）で勉強しながら毎度おもうことだが、豊富にのせられる図や表によるまとめが、本当にわかりやすく、ありがたい。 まあ、「神話」を学問的に説明するために、（比較）神話学の知見をもちだしてきたり、神話成立期の政治史にふれたりするので、真に神秘的な世界を古代神話に求めている人には、少し興ざめしてくる部分があるかもしれない（これはペルシアの神話から伝わった物語で、云々）。とくに、本書では一貫して、朝廷・皇室の権威づけとしての神話、という視点を重視しながら解説をすすめているので、ここら辺、やけにリアルに語るなあ、と素朴に感じてしまう。単純に神話の物語性を楽しみたい方は、別の本にあたった方がいいだろう。記紀を知識・教養として知るための入門書としては、断然おすすめするが。
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読んでてゾクゾク・・・
この本は、１つ１つが短めなんだけど、とても読みやすく、難しい漢字でも ちゃんとふり仮名がふってあり、とても読みやすいし、漢字の勉強にも なっちゃいます!!驚くものやゾクゾク～っとくるものなど、感じるものは p いろいろです!是非読んでみてください!!新耳袋は何夜もあるけど、それぞれあまりつながっていません。でも、順番に読んでいくのもイイかも。。
うーん、怖い！
誰でもひとつやふたつ、とっておきの怖い話を知っているだろう。実際に自身が体験した人もいるかもしれない。怪談話はいつの世でも好奇心をくすぐる格好の材料だ。 p さて、耳袋シリーズ第三弾、いつものとおり99の収集された話が載っている。まゆつばものも多いが、背筋がぞっとするリアルな話も多く、世の中の不思議をあらためて再認識してしまう。ここまでやるならこの本は実名入り、実地名入りで限りなくノンフィクションにして欲しい。信じる、信じないは読み手の側、そんな意味では、この作品は現代の『遠野物語』と言えるだろう。
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妖精たち
ケルトの妖精について語らせたら日本一と思われる井村氏が、妖精についてなんとなくまとめてみた一冊。 前半は、妖精の起源や分類。用語についても事典的にまとめられている。後半は、口承、文学、絵画、演劇などにあらわれた妖精について。 全体を通して感じられるのだが、持ち出される妖精の種類や文学作品が非常に恣意的で、相互のつながりがない。どうしてこれが選ばれたのか、良く伝わってこないのである。「妖精学」を確立しようという意気込みは表明されているのだが、各節・各材料の位置づけ、意味が分からない。 もう少し、しっかりした仕事をして欲しいものだ。
『妖精学入門』ではなく、『妖精入門』
井村君江『妖精学入門』（講談社現代新書） 妖精に関する、文字通りの入門書である。第一章で妖精の起源（ケルト文化の神々が零落したもの）を解説したのち、エンサイクロペディアと称した第二章では、各国の代表的な妖精、妖精に関する用語を細かく紹介する。第三章では、創作に登場する妖精を網羅する。文学、絵画、映像作品……コナン・ドイルを挙げて、コベントリーの写真事件に触れるのも忘れない。「妖精とは何ぞや？」という人でも、基礎的な知識がまんべんなく得られるようになっている。全体で１８０ページしかないことを考えると、圧巻というほかはない。 しかしながら個人的には、少なからず不満が残る。ここには、「手段としての妖精」はあるが、「目的としての妖精」にはほとんど触れられていない。 著者は序文で、妖精学（Fai yology）という言葉は、存在するにはしているのだが、一般的に馴染みが薄いと語っている。その上で「「妖精」を単なる民俗学上の研究対象にとどめず、「妖精」自体を主題とした新たな研究領域を定めるには、「妖精学」という言葉を用いる方がかえってふさわしいという場合もあるのではないか」と述べ、「「妖精」を手がかりに深く研究を進めていくと、その先に人類学や民俗学、深層心理学や諸芸術の想像力の根元などが、多様にまた複雑に絡み合っていることに気づかれるだろう」と、著者の考える妖精学の成果を説明している。 しかしこれは、妖精学の説明としては弱い。柳田・井上の妖怪研究を持ち出すまでもなく、ツールとしての有用性は容易に想像がつく。問題は、「単なる民俗学上の研究領域」を、妖精学が内側から脱し得るかということだ。「妖精学」という学問が、新しい独立した学問として、特別な可能性を示唆することが出来なければ、Fai yologyという言葉が定着するはずもないのである。 本書は、新しい学問の魅力を伝えるには至っていない。従って、『妖精学入門』という看板にしては、やや物足りないといわざるを得ない。よって星３つとした。ただし、単に『妖精入門』と考えれば、ほとんど満点の内容である。「妖精についていろいろ知りたい！」というタイプの読者には、星５つの満足が得られるだろうと思う。
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妖精と言われても、思い浮かぶのはディズニーの妖精くらいしか思い浮かばない人は多いだろう。妖精が好んで出没する場所がストーンヘンジやドルメンなどの古代遺跡や土塚などであると知って奇異に思う人は少なくないだろう。 本書はこのように知っているようで知らない妖精の歴史や伝承、文学、絵画、演劇などを広く浅く説明している。予備知識がなくても分かるので、妖精に興味をもった方には良い本であると思います。
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アイヌ文化に触れるために
アイヌ神謡集、知里幸恵を歴史的な資料とすれば、 本書は、それも参考文献にした、お話集である。 研究目的ではなく、現在の一部で暮らしていた人たちの文化を知り、 日々の暮らしで共感できる部分があることは、現代文化の流れの中で、 一息、息がつけるようなもおのである。 東北、北海道に住んでいる方々に特に読んだ感想を書いていただけると嬉しい。
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